– Lebensqualität, Musik, Kunst, Kultur, Tanz, wunderbares Essen und Aktivitäten in der schönsten Natur der Welt
Das diesjährige Thema: Die ewige Philosophie (Aldous Huxley)
Das passiert in Kurrebo 2023, Woche 28:
• Kunstausstellung: Lia Hörner „Die Frau in der Kunst“ (Neuinterpretation der größten europäischen Gemälde der vergangenen 500 Jahree), Mathilde Grafström „Female Beauty“ (Aktfotos von freien, natürlichen, schönen Frauen) – gesehen von über 50 Millionen Menschen
• Musik auf der Bühne im Garten: Tobias Morgenstern und weitere.
• Tanz im Garten und in der Großen Halle von Kurrebo: DJ Hjalte Barfod (Ausbildung am Musikkonservatorium Århus)
• „Die immerwährende Philosophie“ – Vortrag von Søren Ventegodt, Inhaber von Kurrebo
• Kultur: Meditation und Spaziergang im Botanischen Garten, mit 100 Spruch-Schildern zum Nachdenken über das Leben.
• Buchveröffentlichung: „Kurrebo – Lebensqualität, Natur, Gesundheit und die ewige Philosophie“ (Arbeitstitel)
Das Programm finden Sie unter www.kurrebo.com
Über: Die ewige Philosophie
Søren Ventegodt
In seinem Buch „The Perennial Philosophy“ aus dem Jahr 1947 zeigt der große britische Intellektuelle Aldous Huxley der ganzen Welt, dass es nur eine Philosophie über Leben und Existenz gibt.
Es gibt nur eine grundlegende Lebensphilosophie, die sich in allen Zeiten, in allen Kulturen und in allen Religionen, allen mystischen, schamanistischen, spirituellen, kulturellen usw. Systemen wiederholt.
Diese Entdeckung ist auf ihre Art schockierend, denn wenn es nur eine grundlegende Lebens- und Existenzphilosophie gibt, unabhängig von Kontinent, Volk und historischer Zeit, muss diese Philosophie von etwas anderem als dem erfinderischen Gehirn des Menschen stammen. Es muss aus dem Leben selbst kommen; Es muss eine Notwendigkeit für den Menschen sein, und alle, die tief in die Existenz hineinforschen, müssen darin die ultimative Wahrheit des Lebens finden.
Aldous Huxleys Behauptung der Existenz einer ewigen Philosophie erschütterte Mitte des letzten Jahrhunderts das intellektuelle England; und es entstand eine Debatte, die bis heute andauert und sich über ganz Europa und auf den Rest der intellektuellen Welt ausbreitete.
Die ewige Philosophie hat zahlreiche Ausdrucksformen. Sie wird in allen Religionen der Welt unterschiedlich ausgedrückt. Die großen Mystiker haben in paradoxen Begriffen und Phrasen darüber gesprochen, Rumi, Meister Eckhart, William Blake …
In der ewigen Philosophie geht es in erster Linie um Liebe. Liebe zum Leben, zur Realität – welche viele Mystiker mit Gott gleichsetzen, und vielleicht am allermeisten um die Liebe zu sich selbst und anderen Menschen.
„Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“, sagt Jesus zu uns, und damit führt er uns den Kern der ewige Philosophie vor Augen, als eine Aufforderung, nach der wir alle streben können, der aber nur sehr wenige reine Seelen gerecht werden können.
Aber die ewige Philosophie ist nicht flach und eindimensional, wie das simple Gebot Jesu vielleicht scheinen mag; Die ewige Philosophie offenbart eine tiefe Quelle der Weisheit, ein Meer des Lebens, einen Ozean der Existenz, in den wir alle eintauchen können, wenn wir den Mut dazu haben.
Denn es braucht Mut zum Leben, und Mut zum Leben ist ein weiteres Thema, das sich in der ewigen Philosophie immer wieder wiederholt. Es erfordert Mut, die Freude am Leben anzuerkennen, den Tisch des Lebens für sich selbst einzunehmen, während sich alle Menschen um uns herum schüchtern zurückhalten. Wir alle kennen den Neid auf das Glück eines anderen, und für eines Feindes Taten gibt es keine größere Vergeltung als der eigene Erfolg.
Sexualität ist ein drittes Thema, das immer wieder auftaucht. Sexualität, die Lebenskraft, ist die treibende Energie in allem Menschlichen – alles menschliche Streben, Interesse, Neugier und Freude entspringt der Sexualität. Das ist natürlich äußerst umstritten, denn wir wollen uns über das Niedrige und Tierische erheben und finden es daher schwierig, unsere Natur anzuerkennen und zuzugeben, dass wir als Menschen immer noch ein vollständiger und völlig integrierter Teil der Natur sind. Das Bestreben, mehr als die Natur zu sein, führt zum Untergang der gesamten Menschheit und nur die Erkenntnis unserer völligen Einheit mit der Natur – einer kollektiven Form des Lebens, die dies zum Ausdruck bringt – kann jetzt den Planeten retten. Nachhaltigkeit und Respekt für das Leben, auch auf globaler Ebene, sind eine Selbstverständlichkeit als Konsequenz der ewigen Philosophie.
Das Spirituelle ist ein viertes inhärentes Thema, das für viele Suchende zum Verständnis der entscheidenden Bedeutung der ewigen Philosophie in unserer Zeit führt. Der Geist und das Bewusstsein sind für uns alle tiefe Geheimnisse, aber wenn wir die Wahrheit über uns selbst und die Existenz suchen, öffnen wir die Büchse der Pandora und blicken in unsere eigene Dunkelheit. Unsere innere Schattenwelt, das Unterbewusstsein, mit all den verdrängten, traumatischen, emotionalen Dingen, vor denen wir in unserer persönlichen Geschichte geflohen sind, ist das, was zwischen uns und der direkten Erfahrung der Wahrheit der ewigen Philosophie in unserer eigenen Lebenswelt steht.
Wer sich der Möglichkeit einer ewigen Philosophie, einer endgültigen philosophischen Wahrheit über das Leben, öffnet, kann nicht anders, als sich für die persönliche Entwicklung zu interessieren. Oft fängt man damit an, tief über das Leben nachzudenken; Lesen Sie weise Bücher, oder beginnen Sie mit einer Therapie, die die Selbsterkenntnis unterstützt, wie die klassische ganzheitliche Medizin, die in Europa bis in die Zeit von Hippokrates 400 v. Chr. zurückreicht und bei der Körper, Geist und Seele durch die liebevolle Unterstützung des ganzheitlichen Arztes geheilt werden.
Die ewige Philosophie zeigt uns den Weg zum Glück, zu einem langen, guten Leben und zu unserer körperlichen und geistigen Gesundheit. Ich habe nie ein Thema gefunden, das in unserer Welt und unserer Zeit wichtiger oder notwendiger wäre als die ewige Philosophie. Daher ist es mir eine große Freude, Sie im Sommer 2023 zu einer fantastischen Woche 28 in Kurrebo begrüßen zu dürfen!
Søren Ventegodt
Für Interessierte stelle ich auch gerne einen kostenlosen Link zur Verfügung
Aldous Huxley
Originaler Titel
Die ewige Philosophie
Originalausgabe
Früher: 1. Auflage. 1947
Kostenloser Download hier
Aldous Huxley
Das Buch – vielleicht keine leichte Lektüre, aber auf jeden Fall lesenswert – beginnt so:
Der Ausdruck Philosophia perennis wurde von Leibniz geprägt. Aber die Sache – die Metaphysik, die hinter der Welt der Dinge, des Lebens und des menschlichen Geistes eine göttliche Wirklichkeit erkennt; die Psychologie, die in der Seele etwas findet, das dieser göttlichen Wirklichkeit ähnlich oder sogar mit ihr identisch ist; die Ethik, die die wahre Bestimmung des Menschen in der Erkenntnis des immanenten und transzendenten Urgrunds allen Seins erblickt -, diese Sache gibt es seit undenklicher Zeit, und sie ist universal. Anfangsgründe der Philosophia perennis lassen sich in den überlieferten Lehren indigener Völker überall auf der Welt finden. Voll entwickelt, hat sie ihren Platz in jeder der höheren Religionen. Eine Version dieses größten gemeinschaftlichen Faktors in allen früheren und späteren Theologien wurde zum ersten Mal vor mehr als fünfundzwanzig Jahrhunderten niedergeschrieben. Seither ist das unerschöpfliche Thema immer wieder behandelt worden, und zwar vom Standpunkt jeder religiösen Tradition aus und in allen Hauptsprachen Asiens und Europas. Die folgenden Seiten enthalten eine Auswahl aus diesen Schriften. Die Zitate wurden hauptsächlich ihrer Bedeutsamkeit wegen ausgewählt – weil sie jeweils einen besonderen Punkt im allgemeinen System der Philosophia perennis beispielhaft erklären -, aber auch ihrer Schönheit und Denkwürdigkeit wegen. Sie sind unter verschiedenen Überschriften geordnet und in meinen eigenen Kommentar gewissermaßen eingebettet. Letzterer hat die Aufgabe, zu verbinden und Beispiele zu geben sowie die Gedankengänge zu entwickeln und, wo nötig, zu erläutern.
Erkenntnis ist abhängig vom Sein. Eine Wandlung im Sein des Erkennenden wird von einer entsprechenden Veränderung im Wesen und Umfang des Erkannten begleitet. Das Sein des Kindes wird zum Beispiel durch das Wachstum und die Erziehung in das Sein des Mannes umgewandelt. Ein Ergebnis dieser Veränderung ist eine umwälzende Änderung der Erkenntnis sowie auch des Umfangs und Wesens der erkannten Dinge. Indem das Individuum aufwächst, wird sein Wissen begrifflicher und systematischer. Der verwertbare Tatsacheninhalt dieses Wissens wird gewaltig vermehrt. Aber dieser Gewinn wird durch eine gewisse Verschlechterung in der Qualität der unmittelbaren Wahrnehmung beeinträchtigt, die intuitive Kraft wird dabei abgestumpft und geht teilweise verloren. Auch die Veränderung, die der Wissenschaftler mit seinen mechanischen Instrumenten in seinem eigenen Sein bewirkt, lässt sich als Beispiel anführen. Mit einem Spektroskop und einem Sechzigzollreflektor ausgerüstet, wird der Astronom in Bezug auf das Sehvermögen eine Art Übermensch. Und wie zu erwarten, ist das Wissen dieses Übermenschen sowohl quantitativ als auch qualitativ sehr verschieden von dem, das sich ein normaler Sterngucker mit bloßem Auge verschafft. Änderungen im physiologischen oder intellektuell en Sein des Erkennenden sind zudem keineswegs die einzigen Änderungen, die auf sein Wissen einwirken. Was wir wissen, hängt auch von dem ab, was wir als ethische Wesen aus uns machen wollen. »Die Praxis«, um es mit William James’ Worten zu sagen, »kann unseren theoretischen Horizont auf zweifache Weise verändern: Sie kann in neue Welten führen und neue Macht erobern. Ein Wissen, zu dem wir nie gelangen, solange wir bleiben, was wir sind, lässt sich vielleicht durch ein höheres Leben und durch höhere Kräfte erreichen, die wir auf ethischem Wege erlangen.« Um die Sache kürzer zu fassen: »Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.« Die gleiche Idee wird von dem Sufi-Dichter Djalal ad-Din Rumi mit einer wissenschaftlichen Metapher ausgedrückt: »Das Astrolabium der Geheimnisse Gottes ist die Liebe.«
Ich wiederhole: Die ewige Philosophie ist eine Anthologie der Philosophia perennis. Aber obwohl das Buch eine Anthologie ist, enthält es nur wenige Auszüge aus den Schriften der Berufsliteraten, und obwohl es eine Philosophie erläutert, enthält es fast nichts aus der Feder der Berufsphilosophen. Der Grund dafür ist sehr einfach. Die Philosophia perennis befasst sich in erster Linie mit der einen göttlichen Wirklichkeit hinter der mannigfaltigen Welt der Dinge, des Lebens und des menschlichen Geistes. Aber das Wesen dieser einen Wirklichkeit ist von solcher Art, dass es nur von denen unmittelbar erfasst wird, die sich dazu entschließen, die notwendigen Voraussetzungen dafür zu schaffen, indem sie lieben und alle Anmaßung aufgeben. Warum ist das so? Wir wissen es nicht. Es ist einfach eine jener Tatsachen, die wir hinnehmen müssen, ob sie uns passen oder nicht und wie unglaublich und unwahrscheinlich sie uns auch erscheinen mögen. Nichts in unserer alltäglichen Erfahrung verleitet uns zu der Annahme, dass Wasser aus Wasserstoff und Sauerstoff besteht. Aber wenn wir das Wasser bestimmten drastischen Maßnahmen unterwerfen, werden seine Bestandteile offenbar. Ähnlich führt wenig in unserer alltäglichen Erfahrung zu der Annahme, dass der Geist des homme moyen sensuel einen Bestandteil enthält, der der Wirklichkeit hinter der mannigfaltigen Welt gleicht oder sogar mit ihr identisch ist. Doch wenn der Geist bestimmten drastischen Maßnahmen unterworfen wird, offenbart sich der göttliche Urstoff, aus dem er zumindest zum Teil besteht, nicht nur dem Geist selbst, sondern wird im äußeren Handeln auch für andere sichtbar. Das innerste Wesen der Materie und ihre Möglichkeiten können wir nur durch physikalische Versuche entdecken. Und das innerste Wesen des Geistes und seine Möglichkeiten können wir nur durch psychologische und ethische Versuche entdecken. Unter den Umständen des gewöhnlichen sinnlichen Lebens bleiben diese Möglichkeiten des Geistes verborgen. Wenn wir sie ans Licht bringen wollen, müssen wir bestimmte Bedingungen erfüllen und bestimmte Regeln beachten, deren Gültigkeit empirisch erwiesen ist….